السلوك
محبة الله     الفلاح
  الأخلاق         النصيحة 
    اجتماعي        استعاذات     الظلال          المتشابه
  المعايير         البلاء     
الأخرين         وقتي     
المنابر         بي دي أف   
  
 الصفحة الرئيسية    
الإيمان
البرزخ             الصلاة
القيامة             الصيام
 الدين                 الحج   العقيدة               الحج
التوحيد               القرآن
الدعاء               القصص المرئيات           الرقية
الإدمان
التأهيل
الرعاية
90 يوم
    المراهقين   
 المناعة  
   المصلحين   
 المعالجين 
الفيديو
         الإصدارات
صورة الإصدارات تتحرك  








علاج الغضب

مقدمة علاج الغضب

معنى الغضب وحقيقته

الغضب المطلوب كفه

الغضب مذموم في أكثر الأحياء

التغيرات البدنية للغضبان

من مفاسد الغضب

أخطر أنواع الغضب

أضرار الغضب

التهور والاندفاع وراء الغضب

بواعث الغضب

مؤثرات على الغضب

العلاقة بين الغضب والرضا

من يهذب سرعة غضبه

الغضب غريزة في البشر

الغضب من الشيطان

الغضب الشيطاني أشر




علاج الغضب

علاقة الغضب بالتقوى

الفقه في علاج الغضب

لا تغضب

دفع الغضب عند حصوله

ملك النفس عند الغضب بطولة

علاج الغضب بالسكون

علاج الغضب بالجلوس

علاج الغضب بالاستعاذة

علاج الغضب بالوضوء أوالغسل

علاج الغضب بقبول التذكر

علاج الغضب بالدعاء

فضل كظم الغيظ في الدنيا

فضل كظم الغيظ في الآخرة

اختيار وسيلة مناسبة لغضبك

استغلال المناسبات لعلاج الغضب

خاتمة علاج الغضب


علاج الغضب بالوضوء أو الغسل

ما الغرض من الوضوء للغضبان حتى و لو كان على وضوء ؟

أشياء أُخرى لعلاج الغضب منها :-

 (أ) العلاج بالوضوء أو الغسل [38]

    الوضوء علاج ثورة الغضب والغرض منه تبريد حرارة الغضب والاشتغال بأمر من أمور العبادة يصرف النفس عن توترها الغضبى وانفعالها الناري 0

لذا بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم :

{ أن الغضب من الشيطان [39], وأن الشيطان خلق من نار وإنما تُطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ ) }[40]

الماء يُخمد النار لأنه ضدها . فإذا غضب أحدكم فليتوضأ

 هذا هو المستحب كوضوئه للصلاة وإن كان متوضأ


[38] هل يتخذ المستمر في غضبه بعد الوضوء شيئاً آخر مثل الغسل ؟

    والغسل أفضل كما جاء في رواية {الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار والماء يطفئ النار فإذا غضب أحدكم فليغتسل }

أخرجه ابن عساكر موقوفا من رواية معاوية ذكره الصنعاني 4/334 في سبيل السلام وكذا المناوي

وورود الأمر بالاغتسال محمول على الحالة التي يشتد فيها الغضب جداً {كُلِمَ معاوية بشيء وهو على المنبر فغضب فنزل فاغتسل ثم عاد إلى المنبر فذكر الحديث}

ذكره المناوي 4/542    [38]

[39] أي أنه الناشئ عن وسوسته وإغوائه فأسند إليه لأنه المحرك له الباعث إليه والشيطان خلق من النار لأنه من الجان وفي آية{وَخَلَقَ الْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ(15)}  الرحمن

[40] أحمد 4/226 , أبو داود 4784 , حسنه شعيب الأرناؤوط في تحقيقه على جامع العلوم والحكم عند شرح الحديث السادس عشر (لا تغضب) صححه محقق الترغيب والترهيب 4063 , ضعفه الألباني في الضعيفة582