 |
الشرك في الألفاظ
ومن الشرك الأصغر الشرك في
الألفاظ مثل قول: ما شاء الله وشئت!
فقد روى الإمام أحمد والنسائي
عن قتيلة: (أن يهوديا أتى النبي صلى
الله عليه وسلم، فقال: إنكم تشركون؛ تقولون: ما شاء الله وشئت!
وتقولون: والكعبة! فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن
يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت).
وروى النسائي عن ابن عباس رضي
الله عنهما: أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله
وشئت. فقال: (أجعلتني لله
ندا؟ قل ما شاء الله وحده) .
فدل الحديثان وما جاء بمعناهما على منع قول: ما
شاء الله وشئت! وما شابهه من الألفاظ؛ مثل: لولا الله وأنت، ما
لي إلا الله وأنت؛ لأن العطف بالواو يقتضي التسوية بين المتعاطفين،
وهذا شرك؛ فالواجب أن يعطف بـ "ثم"، فيقال: ما شاء الله ثم
شئت، أو: ثم شاء فلان، لولا الله ثم أنت، أو: ثم فلان، ما لي
إلا الله ثم أنت؛ لأن العطف بـ "ثم" يقتضي الترتيب والتعقيب،
وأن مشيئة العبد تأتي بعد مشيئة الله تعالى لا مساوية لها؛ كما قال
تعالى: {وَمَا
تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} ؛ فمشيئة العبد تابعة
لمشيئة الله تعالى؛ فالعبد وإن كانت له مشيئة - خلافا للجبرية -؛
فمشيئته تابعة لمشيئة الله، ولا يقدر على أن يشاء شيئا إلا إذا كان
الله قد شاءه؛ خلافا للقدرية من المعتزلة وغيرهم، الذين يثبتون
للعبد مشيئة تخالف ما أراده الله، تعالى الله عما يقولون