السلوك
محبة الله     الفلاح
  الأخلاق         النصيحة 
    اجتماعي        استعاذات     الظلال          المتشابه
  المعايير         البلاء     
الأخرين         وقتي     
المنابر         بي دي أف   
  
 الصفحة الرئيسية    
الإيمان
البرزخ             الصلاة
القيامة             الصيام
 الدين                 الحج   العقيدة               الحج
التوحيد               القرآن
الدعاء               القصص المرئيات           الرقية
الإدمان
التأهيل
الرعاية
90 يوم
    المراهقين   
 المناعة  
   المصلحين   
 المعالجين 
الفيديو
         الإصدارات
توبة الفضيل بن عياض إرشان الموجه للتوبة التوبة معلق عليه فلاح الإنسان التوبة النصوح شروط التوبة التوبة المعلق عليها الفلاح اله يقبل التوبة فضائل التوبة





الصيام

أحكام الصيام
النية والصيام
الأكل والشرب
مع الشك والجهل
الإفطار
بالأكل والشرب
الحجامة والصيام
الكحل والصيام
تذوق
الطعام ومضغه
السواك
شروط
إفساد الصيام




أحكام للصيام عموماً
توبة ماعز توبة الغامدية
توبة أبو محجن توبة بشر الحافي
توبة زازان توبة القعنبي
توبة الفضيل بن عياض توبة الثلاثة الذين خلفوا

السواك والصيام

 

 أوقات استخدام السواك وأنواعه

لا بأس بالسواك للصائم ( [1] ) قال عامر بن ربيعة : { رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما لا أحصي يتسوك وهو صائم } ( [2] )

لا فرق بين السواك اليابس والرطب قال زياد بن حدير ما رأيت أحداً كان أدوم لسواك رطب وهو صائم من عمر بن الخطاب

لا فرق بين استخدام السواك أول النهار أو أخره ( [3] )

2- معجون الأسنان

يدخل في حكم السواك معجون الأسنان

تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه وإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه ( [4] )

3- تنظيف الأسنان والحشو

تنظيف الأسنان والحشو وخلع الضرس ولو أخذ أبرة لتخدير سنة ليس لكل هذا أثر في صحة صيامه بل كل هذا معفواً عنه وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم , وأبرة التخدير ليست في معنى الأكل والشرب ([5])

4- أصبح بين أسنانه طعام

من أصبح بين أسنانه طعام لم يخل من حالين:

أحدهما : أن يكون يسيراً لا يمكنه لفظه فازدرده فإنه لا يفطر به لأنه لا يمكن التحرز منه فأشبه الريق

الثاني : أن يكون كثيراً يمكن لفظه فإن لفظه فلا شيء عليه ، وإن ازدرده عامداً فسد صومه لأنه بلغ طعاماً يمكنه لفظه باختياره ذاكراً لصومه فأفطر به كما لو ابتدأ الأكل


[1] الشرح الكبير 3/ 72

[2] الترمذي 725 وحسنه

[3] فتاوي ورسائل العثيمين 17 /281

[4] الشيخ بن باز تحفة الأخوان ص175

[5] الشيخ بن باز تحفة الأخوان ص175